Tham Lang biệt luận

Những tính chất đặc điểm của Tham Lang đã nêu trong Sát Phá Tham tổng luận và Phá Quân biệt luận đều được áp dụng cho Tham Lang, có thể không nhắc lại hết trong bài viết này. Từ vị trí Tham Lang luôn có Thất Sát và Phá Quân tam hợp. Cho nên có Tham Lang, tất có hết các tính chất của toàn nhóm Sát Phá Tham, tuy vẫn có những nét dị biệt.

Tham Lang là sao thứ nhất thuộc chùm Bắc Đẩu, quản về thiện ác, họa phúc. Tham lang mang nặng tính vật chất, là ngôi sao tham vọng rất lớn. Tham Lang giỏi về giao tế thù tạc, là ngôi sao khéo léo giao tế, ưa hình thức và nặng tính dục. Cổ nhân coi đây là đào hoa tinh.

Tham Lang được coi là cội nguồn, động cơ hoạt động của toàn nhóm Sát Phá Tham. Do sao Tham Lang tham vọng và ưa hưởng thụ, lại hay tìm kiếm để thỏa mãn dục vọng của mình nên toàn nhóm ảnh hưởng chung. Tham Lang khéo léo trong giao tế thù tạc, ngoại giao giỏi, nên thường xúi giục được Thất Sát năng nổ khám phá, tranh đoạt, nịnh Phá Quân tiêu tiền (Háo Diệu), thay đổi chỗ ăn chơi giải trí này đến chỗ khác lạ hơn ngon hơn, đổi cái điện thoại này đã lỗi thời vì nó ra version mới, xây cái nhà khác to hơn để còn giao tế rượu chè khách khứa, chỗ này chật chội mà mình thì cần phát triển...Nói chung là lý do của Tham Lang luôn hợp lý. Cộng thêm tính chất lả lơi nặng sắc dục, sắc độ của Đào Hoa tinh dễ lung lạc và xui khiến Sát Phá theo ý mình. Ngược lại, sau khi Sát Phá tìm kiếm, mua sắm, thay đổi, xây dựng mới, Tham Lang lại chén tạc chén thù chúc tụng tâng bốc, động viên, chăm chút cho đời sống vật chất và tinh thần của Sát Phá tốt hơn, ăn những món ngon hơn, chơi những chỗ lạ hơn, những trò hấp dẫn hơn, sắm quần áo, sửa ngoại hình chỉn chu hơn, làm gì Sát Phá không thích và không thấy hợp lý. 

Tiền đâu anh Phá Quân đưa em giữ cho, anh hay tiêu xài hoang phí thế không nên giữ tiền, cần tiêu gì em chi. Vả lại bọn Thiên Tướng ngoài kia nó hay đòi, anh thoáng tính thế lại rơi vào tay nó. Ừ nhỉ, Phá Quân mình hay tiêu hoang thật, lại hay mày mò vọc vạch, người ta gọi mình là Hao cũng phải. Thôi đưa em Tham Lang giữ.

Đồ anh kiếm về đâu rồi anh Thất Sát, đưa em giữ cho. Anh tính hay nhầm lẫn lẩn thận lại đánh mất thì phí. Thằng Thiên Phủ ngoài kia lúc nào cũng sẵn sàng chôm đồ cất kho. Anh cần gì thì em đưa sau. Ừ hợp lý quá, đưa Tham Lang nó giữ, tính nó khéo léo cẩn thận hơn, chứ đưa ông Phá Quân ông tiêu hết, hoang lắm.

Vậy là béo em Tham Lang rồi. Tha hồ nghĩ đủ trò chi tiêu hưởng thụ. Tham Lang chi tiêu cho toàn nhóm, cung cấp từ lương thực thực phẩm, đồ uống đến các dụng cụ sinh hoạt, công cụ làm việc, chi phí đi lại, chi phí tiếp khách ngoại giao, chi phí ăn chơi giải trí, đủ các loại chi phí. Nhờ có Tham Lang, hoạt động của toàn nhóm trở nên ổn định hơn, và kích thích Phá Quân với Thất Sát miệt mài hơn với vai trò của mình để còn có cái mà tiêu, mà ngoại giao phát triển. Tham Lang càng tham vọng lớn, thì càng cổ động Sát Phá làm việc nhiều. Thành bại tốt xấu còn tùy cách cục và thế đứng. Có những Tham Lang khiến toàn nhóm thành công, cũng có những Tham Lang đưa cả nhóm vào tù hay bị giết.

 Tham Lang giỏi giao tế thù tạc, đưa đến người Tham Lang thường tham gia nhiều cuộc vui, ngoại hình thường được chăm chút, và lời lẽ nhiều phần thuyết phục, hiểu biết. Do đó, tửu lượng của người Tham Lang thường cao, cơ thể có phần đẫy đà hơn Sát Phá. Tham Lang cũng thường là người hay ăn uống, ăn khỏe. Đây là luận điểm chung, nếu các sao tiết chế vào thì lại khác.

Tham Lang do đó cũng đóng vai trò cố vấn quân sư tốt cho toàn nhóm. Tham Lang thừa kế thông tin của Thất Sát tìm kiếm bên ngoài, tự mình ngoại giao để lấy thông tin bên trong, kế thừa tính sáng tạo và tỉnh táo của Phá Quân nhưng thường không vượt quá vai trò của mình, vì vẫn để Phá Quân làm lãnh đạo. Một phần vì Tham Lang ưa nhàn và hưởng thụ, không dại gì nắm lấy vai trò của Phá Quân đầu sóng ngọn gió cho vất vả. Vì thế, một người một việc, Tham Lang vẫn trung thành với vai trò của mình, thường chỉ tư vấn và cổ động cho Sát Phá làm việc, cung cấp thông tin ngoại giao, cung cấp phân phát tài lực vật lực cho toàn nhóm.

Do vai trò đó, Tham Lang có tính can dự mạnh. Bất kể việc của Sát hay Phá đều phải hỏi qua Tham Lang. Tất nhiên rồi khi tiền và tài sản nó đều giữ, cần gì phải hỏi nó. Muốn có thông tin cũng phải hỏi Tham Lang, vì Thất Sát gần như chỉ có những thông tin vòng ngoài, lại hay nhầm lẫn, và Tham Lang mới đủ khả năng ngoại giao để moi móc thông tin từ nội bộ đối phương, tửu lượng nó cao mới chén tạc chén thù moi móc trong lúc đối phương say được.

Cung nào có Tham Lang, tính can  dự của cung đó trở nên mạnh hơn, và mình cũng thường can dự nhiều vào cung đó. Dù vô tình hay cố ý, thường đưa đến kết quả là có sự tham gia của mình.

Tham Lang giao tế với nhiều đối tượng, nên đối cung không định sẵn sao nào. Tuy vậy, do đặc tính hay tham gia can dự và ngoại giao, Tham Lang luôn nhị hợp với sao Thiên Đồng. Đây là ngôi sao chủ về thông tin, có tính tập thể và kín đáo vì nó còn chủ là cái bụng. Nào ai biết bụng người ta nghĩ gì, chỉ có Tham Lang chén tạc chén thù mơn trớn mới biết Thiên Đồng kia có gì trong bụng.

Tham Lang là một Đào Hoa tinh, khả năng lung lạc do vì sắc dục và vật chất của Tham Lang rất tốt. Nếu hội với nhiều sao lãng mạn hay dâm tinh như Xương Khúc, Hồng, Diêu, Mộc Cái, tính dục của Tham Lang tăng cao khiến Tham Lang dễ sa đà vào đó. 

Đào Hoa tính và sự khéo léo giao tế thù tạc của Tham Lang đủ sức lung lạc cả đế tinh Tử Vi. Khi Tham Lang đồng cung Tử Vi tại Mão Dậu, cổ nhân gọi là Đào Hoa phạm chủ, vua quên luôn triều chính để ăn chơi cùng Tham Lang. 

Một cách tổng hợp, có thể thấy Tham Lang rất khéo léo và giỏi.

Tham Lang còn có đặc tính sách nhiễu người khác vì những tham vọng của mình. Lại vì ưa hưởng thụ và lười làm việc tay chân, Tham Lang thường mượn Thất Sát đàn áp người khác để đạt mục tiêu của mình, từ đàn áp con cái vợ chồng, đến sách nhiễu nhân viên đệ tử...

Tham Lang cũng là ngôi sao tham...sống. Từ tham ăn tham uống tham tiền của đến tham sống sợ chết, đủ các loại Tham. Cho nên chỉ có Tham ngộ Trường Sinh thọ như Bành Tổ. Còn Sát Phá kẻ cầm gươm nơi biên ải, kẻ đi tiên phong khai phá, không được cổ nhân xếp vào loại thọ kể cả khi ngộ trường Sinh. Khi gặp vấn đề gì,  Tham Lang sẽ kêu gào người hàng xóm Thiên Đồng trợ giúp, xúi ông Thất Sát đi kiếm đồ kiếm người đoạt về, nịnh nọt Phá Quân mở ví chi tiêu...Tuy vậy, không nên hiểu một cách máy móc rằng như thế là xấu. Bởi nếu cứ độc lai độc vãng hành động như Thất Sát, hay vác tiền vung vít như Phá Quân thì dễ sinh nhầm lẫn và hao tổn. Cho nên sự ổn định hay bất ổn định của Tham Lang đưa đến kết cục chung cho toàn nhóm.

Như vậy, tất thảy Sát Phá Tham đa phần kích hoạt bởi động cơ của Tham Lang. Vậy Tham Lang gần gặp Tuần Triệt để kìm bớt những tham vọng vô bờ của nó, mới khiến khát vọng đó có giới hạn cụ thể và đúng đắn. Từ đó nó định hướng cho Thất Sát nên tìm cái gì, tìm ai, ở đâu, đoạt cái gì về. Nó định hướng cho Phá Quân nên bỏ  cái gì, bỏ người nào, tìm đến cái gì, tìm người nào, tiêu cái gì, bao nhiêu cho hợp lý. Tuần Triệt khiến Tham Lang bớt ăn chơi lả lướt, giao tế có mục đích chung cho toàn nhóm mà không sa đà tư lợi, cũng khiến Thất Sát đỡ tìm nhầm, Phá Quân đỡ phá bỏ nhầm. Và tất nhiên tính mất mát hao tán của Sát Phá sẽ đỡ đi rất nhiều, mục tiêu toàn nhóm dễ có cơ hội hoàn thành hơn.

Tham Lang đặc biệt hợp với Hỏa Linh, cổ nhân ca ngợi Tham Hỏa tương phùng phú ông chi cách, Tham Linh tịnh thủ tướng tượng chi danh. Tuy nhiên, điều này chưa hẳn toàn mỹ, vì nếu mệnh hay hạn có Tham Hỏa Tham Linh, có thể đưa đến những thành công vang dội, nhưng tất sẽ có ngày đáo hạn Sát Phá ngộ Linh Hỏa, sẽ lại tan tành mây khói vì Sát Phá rất sợ Hỏa Linh. Dễ thấy nhiều người bốc lên một thời như diều gặp gió, nhưng sau đó lại tan nát sự nghiệp hay gia đình. Có nhiều cách cục dẫn đến điều đó, nhưng nếu bàn riêng và cách Tham Hỏa Tham Linh, thì nguyên nhân ắt có và chủ yếu chính là do sau đó họ đáo hạn Sát Phá Linh Hỏa. Lại có những người qua hạn Sát Phá Linh Hỏa bỏ hết mọi thứ, rồi đáo hạn Tham Hỏa Linh lại phất lên bất ngờ. cho nên suy cho cùng, cũng chẳng nên có Hỏa Linh.

Nếu như ngộ Hỏa Linh, cần và rất cần Tuần Triệt chế hóa, vừa kìm Tham Lang bớt tham vọng ăn chơi, vừa chế hóa Hỏa Linh cho đắc dụng. Nếu có Hóa Khoa cũng tốt, vì có thể giảm bớt tác họa của Linh Hỏa. Do Khoa có tính tiết chế và bảo toàn danh dự, lại khéo ăn nói, cho nên lúc bị Hỏa Linh kích phát, Sát Phá sẽ vì bảo tồn danh dự, tiết chế mà đễ hung bạo hơn.

Tham Lang ngộ Không Kiếp, như thuyền đi trên sóng. Cuộc sống bấp bênh do những ham muốn và tham vọng ngược đời, hoặc lòng tham vô độ. Như Không Kiếp tác họa mạnh, lại chuyên đi ngược trào lưu, cho nên khiến Tham Lang tham những thứ trời ơi đất hỡi, từ những thứ nhỏ nhặt cũng tham, đến tham những thứ mình không bao giờ có cơ hội chạm đến. Tham Lang ngộ Không Kiếp sẽ gặp họa vì lòng tham của mình, vì sự can dự việc người khác không đúng cách, không cần thiết, sẽ bị từ chối không cho tham gia hội họp giao tế, hoặc bị áp bức trong các tình thế ngoại giao. Nhóm Sát Phá Tham trở nên hỏng khi Tham ngộ Không Kiếp, Thất Sát không được Thiên Phủ chi viện che chở, dễ nhầm lẫn thất bại mất mát, còn có nguy cơ bị Thiên Phủ chiếm mất tài nguyên. Phá Quân bị Thiên Tướng đàn áp chứ không tương trợ, ăn chia sẽ không đều do mất thế quân bình.

Tham Lang ngộ Kình Đà, tất sẽ ngộ Hao, là tình trạng lương thực và tiền của bị tiết chế. Do Tham Lang quản về lương thực và tài vật của toàn nhóm. Đây là hiện tượng lương thực tiền của bị hao tổn, không chu cấp đủ và đúng cho Tham Lang, khiến Tham Lang bôn ba hơn. Nếu ngộ Kình, tất sẽ phải xông pha vất vả, chống đối tranh đoạt cùng Thất Sát, bôn ba lao lực cùng Phá Quân. Nếu ngộ Đà, tất ôm tham vọng lùng bùng, luẩn quẩn với khốn khó mà khó thoát khỏi lưới Đà La dây rợ. Tham vọng dần sẽ bị bào mòn đi, dễ sa đà bi lụy trong tình ái. Tham Lang ngộ Đà cũng chủ về tham vọng lan man, ước muốn nhiều thứ, tham gia dàn trải tìm cơ hội nhưng thường làm gì cũng như dây quấn chân, cho nên thường thấy cản trở và hao tổn. Tham Lang ngộ Đà, còn là cách trói tham vọng, đè nén ham muốn của mình. "THAM LANG ngộ Hao tàng dâm tình ư tỉnh để". Do vậy Tham ngộ Hao Đà Đào Hồng bớt ngại hơn do còn biết kìm nén. Nếu Tham ngộ Hao Kình thêm Đào Hồng tính dâm rất lớn, ăn chơi trác táng sa đạo. Nếu Tham Đà hội cát diệu, tam Hóa, chủ về thành công vào hậu vận, và thành công không lớn.

Tham ngộ Đào Hồng, ngoài việc đưa đến tính dâm thái quá, còn khiến toàn nhóm Sát Phá Tham áp lực do hội Kiếp Sát. Có câu: Đào Hồng Sát Phá Liêm Tham, lâm vào nữ phái chỉ hiềm sát phu"
hoàn toàn bất lợi cho nữ phái. Thời nay, nam phái cũng bất lợi với sự hội họp này.

Tham Lang hội Hóa Lộc vốn rất tốt, chủ về sự tốt đẹp về tiền tài. Nhưng nguy cơ ngộ Kỵ hoặc Hình khiến tính vật chất sắc dục bị đè nặng, dễ u mê lầm lạc trong hưởng thụ vật chất và vướng hình phạt (Tham ngộ Hình hiệu viết phong lưu thải trượng)

Trong tình trạng ngộ Hình hoặc Kỵ, nên có Khoa hay Quyền hóa giải. Như vậy Tham ngộ Khoa, Khoa Quyền, Khoa Lộc thì hay hơn.

Tham Lang hội với Khôi Việt, tất khiến những tài năng của Tham Lang nổi trội, dễ thành danh. Lại có cơ hội gần gũi với quý nhân Khôi Việt, cơ hội thành công sẽ lớn. Khi đó Tham Lang với sự trợ giúp của Thiên Ất Quý Nhân, dễ lân la giao tiếp moi móc khai thác Thiên Đồng hàng xóm, lấy được nhiều thông tin mật, kết nối tốt hơn với cộng đồng. Tham Lang trở nên giá trị hơn trong toàn nhóm, uy tín hơn khiến Thất Sát có cơ hội hơn trong tìm kiếm tranh đoạt, Phá Quân có nhiều thông tin và tài lực hơn để phá cũ xây mới, khai phá sáng lập.

Tham Lang hợp với Tứ Linh, chủ về vừa có lý lẽ của Tuế Hổ Phù vừa được gần gũi người quyền quý Long Phượng. Tuy nhiên cổ nhân chê Tham Lang ngộ Tuế:
 “Tham lâm THÁI TUẾ một miền.
Trong  ngoài cơ trí đảo điên khó lường.”

Điều này có lẽ không đúng, chỉ ứng nghiệm nếu có thêm Đà La do những dây rợ lan man trong lý lẽ của Thái Tuế.

Còn tiếp.

Read more…

Phá Quân biệt luận


Tiếp nối những vấn đề đã phân tích ở bài Sát Phá Tham tổng luận, bài Phá Quân biệt luận kế thừa những phân tích đó với những nét phân tích tỉ mỉ hơn về Phá Quân.

Như đã nói trong Sát Phá Tham tổng luận, Phá Quân được coi là sao cầm đầu chỉ huy toàn nhóm. Cho nên người Phá Quân hay hạn Phá Quân thường có xu hướng vươn lên làm chủ, sáng lập hay thành lập một nhóm, một tổ chức, một hội, một doanh nghiệp. Như vậy Phá Quân thường có vai trò của một người lãnh đạo. Phá Quân phân trách nhiệm cho Thất Sát đi dẹp đường, dò đường, tìm kiếm cơ hội, cướp đoạt vật chất, đánh phá tiên phong ở xa. Phá Quân sai Tham Lang tham gia vào các tổ chức, các nhóm hội, đi giao tế thù tạc, đi ngoại giao để tìm kiếm thông tin nội bộ và để liên kết hành động. Tham Lang và Thất Sát cung cấp thêm các thông tin từ  xa đến gần, từ hành lang bên ngoài đến nội bộ bên trong, loại bỏ những rào cản, đồng thời tích lũy tài vật, nhân lực để Phá Quân liệu đường hành động. Nếu như Tử Vi đứng đầu nhóm Tử Vũ Liêm, mạnh hơn Phủ Tướng, thì vai trò của Phá Quân chỉ sau Tử Vi. Nhóm Cơ Nguyệt Đồng Lương hay Cự Nhật đều không mạnh bằng Tử Vi hay Phá Quân.

Mệnh Phá Quân, phía Thiên Di cung luôn là Thiên Tướng trong nhóm Phủ Tướng hay Tưởng Phủ Vũ Tướng Liêm. Đây là hai tổ hợp  có tính hợp tác và đối trọng.

Bộ Phủ Tướng có tính tương trợ cao và kín đáo, do Thiên Tướng nghĩa hiệp hay đòi công bằng, và Thiên Phủ như cái kho lúc nào cũng được bao bọc kín đáo. 

Nếu như Thiên Tướng kém, như tình trạng ngộ Triệt hay Không Kiếp, bại tinh, Kỵ Hình tinh ắt không giữ được quân bình, chẳng thể thực hiện vai trò cán cân vì Phá Quân sẽ tìm ra điểm yếu của Thiên Tướng, lấn át và khai thác Thiên Tướng, bởi nhóm Sát Phá Tham đều là những chiến binh có tính khám phá, khai phá rất mạnh,. Sát Phá Tham sẽ khám phá ra bên trong cái kho Thiên Phủ có gì, bài binh bố trận ra sao. Nếu Thiên Phủ kém, như tình trạng ngộ Triệt, Không Kiếp, Hư bại tinh hay Kỵ Hình tinh, dẫn đến Thất Sát ở đối cung chuyên khám phá săn lùng và cướp đoạt, sẽ lộ kho lộ bí mật, vừa lòi hở thông tin vừa bị anh Thất Sát cướp mất tài sản, giết mất quân. Từ đó Thiên Tướng lâm vào yếu thế. Như vậy trước thế mạnh bạo và liều lĩnh với năng lực khám phá cướp đoạt tuyệt vời của Sát Phá Tham, Phủ Tướng luôn phải trong tình trạng cẩn thận tuyệt đối.

Nếu như phía Sát Phá Tham kém, như tình trạng ngộ Lộc Tồn, Không Kiếp, Linh Hỏa, Kình Đà mà không có cát diệu hay tam hóa hỗ trợ, tất sẽ đưa đến những sai lầm trong các nước cờ, Thất Sát không cướp được còn để mất của hao quân, Tham Lang không khai thác được thông tin, không gây dựng được quan hệ ngoại giao tốt đẹp, sa vào tửu sắc, thì Phá Quân ắt nắm nhầm cơ hội, liên kết nhầm người đưa đến hao tổn nặng nề. Lúc đó Phá Quân tha hồ quậy phá cho thỏa cơn điên, càng quậy phá điên cuồng càng dễ bị Thiên Tướng xông vào bắt bớ thanh trừng, cán cân của Thiên Tướng dễ khiến Phá Quân ra tòa công lý. Và Thiên Phủ dễ dàng phủ đầu Thất Sát, dỗ ngon dỗ ngọt anh Thất Sát hay nhầm lẫn, để thu vén thêm tài sản về kho Thiên Phủ của mình. Thiệt hại cả về người và tài sản.

Nếu xét góc độ chiến tranh, Phá Quân cần mạnh hơn phía Thiên Tướng bên ngoài, chiến thắng oanh liệt với đầy chiến lợi phẩm, tha hồ vung gươm Thất Sát giết chóc, Tham Lang đưa rượu thịt ăn mừng chiến thắng, Phá Quân được tôn vinh như một lãnh đạo tài ba, phá thành công thành lũy quân thù.

Nhìn góc độ kinh doanh, cần sự bền vững trong quan hệ hợp tác lâu dài, thì kết cấu của Sát Phá Tham và Phủ Tướng cần có sự tốt đẹp tương đương, để giữ quan hệ Win-Win hai bên cùng có lợi. Khi đó, Sát Phá Tham tiên phong thành lập cái mới, khai phá thị trường mới, tìm ra sản phẩm mới, phát hiện nhân tài mới...với sự giúp đỡ tương trợ của Thiên Tướng nghĩa hiệp, kho bãi và tài sản của Thiên Phủ sẵn sàng chứa chấp, cung cấp tài lực vật lực để hỗ trợ Sát Phá Tham thành công. Chia chác sòng phẳng, Sát Phá Tham lại có thêm tiền người người với kinh nghiệm để tiếp tục khai phá, Phủ Tướng lại chất đầy tiền vào kho Thiên Phủ, sẵn sàng chi viện cho Sát Phá Tham để cùng chia lợi nhuận.

Như vậy, Phá Quân cần Tuần Triệt để chế bớt tính hung bạo, không quậy phá lung tung lúc nóng nảy, giúp Thất Sát suy nghĩ kỹ hơn  khi vung kiếm chém giết, cái gì nên cướp cái gì không, giúp Tham Lang bớt đi tham vọng, biết cái gì nên tham cái gì không. Như vậy toàn nhóm này sẽ biết dồn lực cho một mục tiêu cụ thể, Phá Quân sẽ chỉ huy đúng đắn những gì Thất Sát cần thu thập, tìm hiểu, những gì cần cướp đoạt, Tham Lang cần giao tế với người nào, ở tổ chức nào, cần khai thác thông tin gì, và cũng giúp Tham Lang bớt tính ăn chơi đi khi dồn sức vào mục tiêu.

Khi có Tuần Triệt, Phá Quân với vai trò lãnh đạo chỉ huy còn có cơ hội ngăn cản không cho Không Kiếp Hỏa Linh hội họp, biến Kình Đà thành thanh gươm và hệ thống phòng thủ tốt để biết tiến thoái đúng lúc.

Tất nhiên, Phá Quân rất cần Tuế Hổ Phù để có trí và lý luận vững vàng, chơi đẹp và quân tử như Thái tuế. Nếu đủ Tứ Linh Long Phượng Hổ Cái, Phá Quân và toàn nhóm Sát Phá Tham nói chung thế lực thêm uy nghi hùng hậu, với tứ hộ vệ cân đối về âm dương và văn võ, đảm bảo sự ổn định của Phá Quân trong cuộc chơi cùng Thiên Tướng ngoài kia. Cảnh giới Phá Quân ngộ Tuần Triệt cùng Tứ Linh (tất nhiên đã gồm Tuế Hổ Phù) là cảnh giới mơ ước của sự thành công bền vững.

Muốn vươn xa hơn, khám phá nhiều hơn, đúng hơn, phá được nhiều thành lũy hơn, xây được nhiều thành tích hơn, tất nhiên Phá Quân cần nổi trội hơn người, cần có Khôi Việt để người khác (tức Thiên Tướng bên ngoài) thấy mình nổi bật để tìm đến hợp tác. Trước là nổi trội với Khôi Việt, có tên trên bảng vàng để được chọn lựa, sau khi thành công rồi thì bản thân Phá Quân Khôi Việt lại trở thành quý nhân, sẵn sàng giúp lại Thiên Tướng khi Thiên Phủ thóc cao gạo kém không đủ chu cấp cho Tướng để thực hiện cán cân công lý.

Nhưng để có danh dự chiêu dương, khuếch trương thanh thế và quyền lực, tất không thể thiếu tam hóa  Khoa Quyền Lộc. Bởi: 
Khoa khiến tri thức và danh dự của toàn nhóm nâng lên tầm cao mới, giải quyết được Thiên Hình xung đột (Hình ngộ Khoa chung thân vô tai) nếu không may va phải, biết khéo léo tiết chế và che đậy để bảo toàn danh dự khi không may ngộ Hóa Kỵ người khác chê bai gièm pha.

Quyền giúp Thất Sát đỡ nhầm lẫn, phản tác tinh tường với Sát ngộ Quyền, tăng uy tín và quyền lực của toàn nhóm

Lộc giúp cho tài lộc của toàn nhóm tăng lên nhiều lần, có lợi hơn trong những vụ làm ăn hay khai phá. Có thực mới vực được đạo, không có Lộc cơm áo gạo tiền hay chi phí hoạt động thì lấy đâu sức mà đi khám phá sáng lập.

Nếu chẳng may Phá Quân ngộ Hỏa Linh Không Kiếp không có Tuần Triệt chế ngự, các Phá Quân ôi thôi sẽ chịu đòn vì sát tinh gây họa. 

Hỏa Linh chuyên tác họa

Sát Phá khủng phùng Hỏa Hao

Sát Phá chuyển ỷ Dương Linh chi ngược

Phá Quân tính háo và hung thích cầm đầu thích quậy, Thất Sát vốn nóng nảy hay nhầm lẫn lại ưa chiếm đoạt, sát phạt. Nếu chẳng may bị kích động bởi Linh Hỏa khó biết chuyện gì xảy ra. Bởi Linh Hỏa thiêu đốt thần kinh, làm nóng nảy thần trí, thường khiến Phá Quân quậy xong rồi mới biết mình vừa sai lầm. Nhìn hậu quả thì đã muộn.

Không Kiếp vốn đi ngược với truyền thống, chuyên gây những kiếp nạn bất ngờ, chuyên đưa người ta vào cảnh giới hư ảo rồi quật cho người ta ngã, bán thiên triết xí. Do vậy khi Phá Quân hội với Không Kiếp, dễ đàn áp Phá Quân và toàn nhóm, khiến Thiên Tướng ngoài kia không tương trợ Phá Quân, Phá Quân dễ bị bỏ rơi, lý tưởng của Phá Quân dễ rơi vào ảo tưởng không được Thiên Tướng thừa nhận. Từ đó nhóm Phủ Tướng phủ nhận hết những khám phá của Phá Quân, chưa kể tai hại hơn, những sai lầm của Phá Quân như phá nhầm thành, giao lưu nhầm người, đoạt nhầm tài nguyên, dễ bị Thiên Tướng đòi công bình trước tòa, Phá Quân bị bắt và xét xử. Tệ hơn, có thể bị thiệt mạng trong quá trình khám phá thành lập.

Phá Quân trong tình trạng ngộ Không Kiếp, dẫn đến toàn nhóm Sát Phá tham bất lợi. Thất Sát hay nhầm lẫn hơn, tường Thất vọng vì tìm nhầm, cướp giết nhầm. Tham Lang bị họa vì giao tế thù tạc, dễ tham lam những thứ nhỏ nhặt đến lớn lao, dễ bị lung lạc bởi vật chất và ái tình không tập trung vào công việc được giao. Phá Quân ngộ Không Kiếp dễ nắm bắt nhầm cơ hội, cầm nhầm cái không nên cầm, như cầm của người khác (vì Tham Lang nó tham vặt), cầm nhầm lựu đạn bom mìn hay vũ khí nóng (Vì Thất Sát báo nhầm). Sai lầm liên tục đẩy Phá Quân vào chỗ vừa mất uy tín với Thiên Tướng, vừa tự mình rối loại tinh thần, dễ đưa đến sự chán chường muốn buông bỏ tất cả, từ bỏ vợ bỏ con đến từ bỏ sự nghiệp, bỏ lý tưởng, thậm chí bỏ thân mình.

Phá Quân nếu chỉ gặp Kình Đà, nếu chưa nói đến sự hội họp của các phụ diệu khác, thì chưa hẳn đã xấu. Bởi một khi ngộ Kình Đà, tức Phá Quân sẽ ngộ Hao làm đồng minh. Phá Quân ưa khám phá thay cũ đổi mới, có thêm Hao Diệu tất khiến Phá Quân tự tin hơn để thay đổi, hướng đến sự tiến bộ và tốt đẹp hơn. 

Kình Đà được coi là vành đai bảo vệ Lộc Tồn, tiền Kình hậu Đà chia làm mũi tiên phong phía trước và hậu vệ phía sau vừa tiến công vừa phòng thủ bọc lót. Kình tượng là cây kiếm an phía trước, có tính cứng rắn và tiên phong đi đầu luôn giương gươm lên. Đà tượng là cái lưới, cái võng, là dây rợ, có tính mềm mỏng và phòng thủ, còn là sự trũng xuống và dùng dằng không dứt khoát.

Khi Phá ngộ Kình Hao, Phá Quân có nhiều lợi thế, vừa hợp với Kình dương cứng coi xông xáo, vừa được Hao Diệu cổ động thay đổi, cho nên nếu hội cát diệu tam hóa, tất thành tựu rất lớn. Ngược lại nếu ngộ sát diệu hư bại Kỵ Hình tinh, thì sự phá hoại gây ra không bút nào tả hết được, không khác gì cỗ vũ Phá Quân làm việc ác và sai lầm, kiểu ngu dốt + nhiệt tình = ...

Khi Phá ngộ Đà Hao, toàn nhóm Sát Phá Tham nói chung và Phá Quân nói riêng trở nên rụt rè phòng thủ, mất đi cái hay của nhóm này. Một đội quân tiên phong bỗng chốc bị giao nhiệm vụ ôm lưới Đà La làm thủ môn, với những dây rợ loằng ngoằng quấn chân chán không sao nói hết, dù có Hao tinh cổ động thay đổi, sự thay đổi và khai phá của Phá Quân cũng luôn bị giới hạn trong cái lưới, và chậm chạp do bị dây quấn chân. Đà La là ám tinh, còn khiến Phá Quân u ám đầu óc. Nếu lại thêm Diêu Kỵ dễ bị trầm cảm, mê lầm.
nếu Phá Quân Hao Đà may mắn hội cát diệu, như Khôi Việt Tứ Linh, tam Hóa, thì thành tựu ắt có nhưng sẽ muộn, và khả năng sáng tạo bị hạn chế nhiều trong phạm vi cho phép của Đà La. Nhưng bộ phận hậu cần sáng tạo và có thành tích tốt như vậy, âu cũng là niềm an ủi lớn. Sáng tạo ra cái bếp không khói, những những món ăn ngon bổ rẻ cũng là thành tích đáng tuyên dương.

Phú viết: Lộc phùng xung Phá, cát xứ tàng hung

Như vậy Phá Quân không hợp với Lộc Tồn. Tính cách của một Háo Diệu, ưa khai sáng, khám phá lập mới để phát triển tất nhiên không hợp nổi với Lộc Tồn vốn sẵn Thiên Lộc chỉ thích ngồi giữ và hưởng. Lộc Tồn có tính bảo thủ ki bo, ngại tiêu pha và không thích thay đổi. Ta có Lộc ăn chẳng hết đổi làm gì chứ. Vậy là trong cùng một người với 2 luồng tư tưởng đối lập, xung đột mâu thuẫn, luẩn quẩn không biết nên đi như thế nào."Tư tưởng không thông thì đeo bình tông cũng không nổi", mong gì sự phát triển thuận lợi? Những mâu thuẫn trong suy nghĩ khiến Phá Quân điên đầu, sẽ có lúc dùng uy lực và lợi thế của chính tinh để đàn áp Lộc Tồn, giải phóng sự luẩn quẩn trong chính Phá Quân. Nhưng rõ ràng sự luẩn quẩn u trệ lâu ngày khiến Phá Quân không còn mấy sáng suốt, và khi làm cách mạng với Lộc Tồn, sự tổn hao sẽ lớn. Vậy là cát xứ tàng hung.

Ta thấy những Phá Quân nào trong xã hội:

Ngoài những nhà phát minh khám phá ra vắc xin, thuốc quý, những phát minh hay khám phá vĩ đại trong thế giới khoa học và tâm linh, giúp xã hội phát triển hơn, con người sống tiện nghi hơn, ta cũng thấy những Phá Quân vẫn đánh bắt cá, săn thú,  những Phá Quân làm thợ sửa chữa, suốt ngày tháo lắp, những Phá Quân cắt tóc bỏ kiểu tóc cũ đi làm kiểu mới. Cuộc sống của những Phá Quân này từ vô cùng nổi tiếng, giàu có lẫy lừng, đến đủ cơm ăn áo mặc, đến lam lũ qua ngày đoạn tháng, đến bị áp bức bỏ rơi, đến tử trận hay tử nạn vô cùng nhiều thể loại. Đâu phải cứ Sát Phá Tham là vào quân đội hay theo võ nghiệp. Chọn một nhân viên đi phát triển thị trường, nên chọn một Phá Quân lý tưởng. Nghiên cứu một chuyên đề có tính khai phá táo bạo cũng cần một phá quân như vậy, mở mang bờ cõi hay mở rộng doanh nghiệp cũng cần những lãnh đạo Phá Quân như vậy, một thợ sửa chữa hay thợ cắt tóc giỏi cũng có thể là một Phá Quân như vậy, rất nhiều nghề và tính chất công việc cần đến Phá Quân.

Phá Quân của bạn nằm ở đâu, và tình trạng của Phá Quân đó thế nào? Bài viết này phần nào giúp bạn soi chiếu và nghiệm lý. Tất nhiên chỉ là những luận đoán về riêng Phá Quân và toàn nhóm. Phá Quân trong tinh bàn hơn 100 tinh đẩu, sẽ biến hóa muôn hình vạn trạng, không thể nói hết trong phạm vi một vài bài viết.

Read more…

Một vấn đề xung đột tin giáo nổi cộm trong những ngày gần đây, khi sư thầy Thích Trúc Thái Minh đăng đàn thuyết giảng với những lời lẽ thiếu thận trọng về đạo Mẫu. Đã từ rất lâu, đạo Mẫu và đạo Phật vẫn chung sống với nhau theo cách nước sông không phạm nước giếng. Ai tín mẫu cứ theo mẫu, ai tín Phật cứ đi theo Phật, và rất nhiều người tín ngưỡng cả hai. Rất nhiều sư thầy kể cả bậc trụ trì thượng tọa, vẫn hầu thánh, hầu đồng, bởi họ cho rằng căn duyên của họ vẫn còn nợ nhà thánh. Vậy tại sao phải chỉ trích nhau, khi mà hiểu biết của họ về đạo Mẫu còn rất nhiều hạn chế?

Chùa Ba Vàng Thích Trúc Thái Minh Xúc Phạm Đến Đạo Mẫu Gây Chia Rẻ Tôn Giáo

Đăng ký kệnh để theo dõi : https://www.youtube.com/channel/UC…

YOUTUBE.COM

Đi theo tín ngưỡng, thuyết hữu thần có ảnh hưởng đến thành tựu khoa học, hay thành tựu trong công việc, cuộc sống không? Chẳng có gì mâu thuẫn giữa tuy duy khoa học và tín ngưỡng tôn giáo cả. Người tin vào chúa vẫn đạt giải Nobel, các tín đồ của chúa vẫn phát minh ra nhiều sản phẩm tri thức vĩ đại. Những người theo đạo Mẫu Việt Nam, có đông đảo những danh nhân thành đạt, đóng góp rất nhiều về tiền của công sức để trung hưng hoành dương về các công trình tâm linh của đạo Mẫu v

à đóng góp xây dựng trùng tu chùa cho đạo Phật. Chỉ là vấn đề tín ngưỡng hay mê tín dị đoan, nếu mê muội trong những ảo ảnh của tâm linh thì dị đoan mê tín, nhưng đâu phải ai như vậy cũng mê tín dị đoan? Làm sao để chứng minh cho một đứa trẻ hiểu được một công trình khoa học, vậy cũng làm sao để chứng minh cho những người theo khoa học thuần túy, hiểu được rằng có tồn tại thế giới tâm linh? Những người đủ duyên thì sẽ gặp sẽ tin, người vô duyên chỉ mãi mãi phản bác và phản bác. Hãy cứ để tâm linh tiềm ẩn trong mỗi con người phát triển theo niềm tin của họ, quan trọng là họ sống thế nào, làm được gì và giúp ích được gì cho chính họ và xã hội.

Những nhà khoa học lỗi lạc nhất tin vào thuyết vô thần hay hữu thần? - Trí thức VN

Louis Pasteur từng phát biểu: “Một ít khoa học làm ta xa rời Chúa; nhiều khoa học làm ta quay về với Chúa” bài viết này sẽ cố gắng lý giải câu nói này

TRITHUCVN.NET

Read more…

Sát Phá Tham tổng luận

Sát Phá Tham là một bộ sao, luôn tam hợp với nhau. Nếu thấy một trong ba sao tức là có cả ba, nghĩa là mang hết thảy ý nghĩa của toàn nhóm. 

Sát Phá Tham là bộ sao có tính khám phá, khai phá cực mạnh, có thể coi là sức khai phá mạnh nhất trong toàn bộ chính tinh. Thất Sát là sao thứ sáu của chùm Nam Đẩu, thuộc Âm Kim, tính chất độc lai độc vãng, ưa làm việc một mình, tính cách cứng rắn và cô độc, đôi khi thiếu lãng mạn và khô cứng. Do vậy Thất Sát thường ít tri kỉ, ít bạn đúng nghĩa, trong gia đình Thất Sát thường cảm thấy bất hợp, cô đơn. Sự khám phá của Thất Sát, thiên về nội tâm cô độc mà biến thành nội lực, tự tìm lấy con đường riêng cho mình, nỗ lực khám phá mà thành sự nghiệp. Do ít tri kỉ, lại ưa một mình làm việc, cho nên có thể tiến nhanh và khó tiến xa, hợp với một chuyên môn hơn là những nghề nghiệp có tính tổng hợp và quần chúng. Nếu đi sâu vào 1 lĩnh vực cụ thể, có thể mang lại thành tựu lớn. Cũng vì ít tri kỷ và cô độc, Thất Sát dễ sinh nhầm lẫn. Thất Sát phát hiện ra một điều gì đó, thì thường dùng sự chủ quan của mình để đánh giá, mà ít tham khảo ý kiến của người khác, tính nhầm lẫn vì thế càng lớn hơn. Cho nên Thất Sát cần có Hóa Quyền làm ổn định lại về mặt tư duy, khiến Sát sáng suốt hơn mà thăng tiến sự nghiệp. Vì vậy mới nói " Tử Vi Thất Sát Hóa Quyền phản tác tinh tường"

Đến như Tử Vi là sao Đế, đi với Thất sát còn khiến tinh hệ Tử Sát trở nên nhầm lẫn, đủ thấy Thất Sát hay nhầm đến cỡ nào. Biểu hiện trong thi cử, dễ vì thông minh sở học một thời mà đến lúc thi thì nhầm lẫn vu vớ mà kết quả không tương xứng với sở học. Cho nên nói là học tài thi phận, càng tệ hơn trong tình trạng Hóa Kỵ hội họp. Trong những sự việc khác nói chung, Thất Sát thường nóng vội và chủ quan, đưa đến những quyết định sai lầm. Như vậy, Thất Sát còn có tính nóng vội và chủ quan.

Tuy đặc tính ưa khám phá, tìm tòi, nhưng nếu không có cát diệu hay Hóa Quyền, tính nóng vội và chủ quan của Thất Sát thường khiến sao này tìm hoài không thấy, tìm mãi không ra. Đôi khi lướt mắt qua đồ vật đến chục lần vẫn không nhìn thấy, hoặc kiểu nhìn gà hóa quốc. Cho nên, từ "mắt kém" có thể dùng theo nghĩa đen hoặc nghĩa bóng cho sao này.

Thất Sát nghiêm nghị và trực tính, là một sao hung tính cách có phần hung dữ. Nhưng trong tình trạng ngộ Triệt, Thất Sát lại hiền lành đến ngơ ngẩn. Nếu gặp thêm Đà La càng trở nên như nhược yếu mềm. Trong ba sao Sát Phá Tham, Thất Sát gặp Triệt là tệ nhất, nó gần như làm mất đi tính xông xáo cứng rắn của Thất Sát.

Phá Quân là sao Hao hay Háo, với tính khai sáng mạnh trong tư duy. Phá Quân tận dụng dữ liệu quan sát được của Thất Sát, để phân tích đúng sai và sẵn sàng thay đổi. Do vậy Phá Quân là sao thiếu tính ổn định, thường thoái tổ ly tông. Do ưa thay đổi, Phá Quân thường bỏ cái cũ để tìm cái mới, đạp đổ những định kiến truyền thống để khai phá hướng mới phù hợp hơn với Phá Quân. Cuộc đời của Phá Quân thường không an định.

Phá Quân khai khá ra cái mới, tất nắm lấy cơ hội đó, bỏ đi cái cũ. Như vậy Phá Quân có tính nắm bắt và từ bỏ. Khi có được cái mới rồi, lại khám phá ra cái mới khác, lại nắm bắt cái mới bỏ cái cũ. Sự thay đổi do sự nắm bỏ này gây ra khiến cổ nhân gắn Phá Quân với  chữ Hao, từ hao tâm tổn trí đến hao tiền tốn của. Mỗi một lần Phá Quân bỏ cũ xây mới là một lần hao tổn không nhỏ.

Cũng do đặc tính ưa khai sáng bỏ cũ thay mới, Phá Quân có tính thành lập và đập phá. Cần phải đập phá mới bỏ đi cái cũ được, và phá xong rồi phải lập nên cái mới tốt đẹp hơn theo ý Phá Quân. Do đó Phá Quân rất bạo, cái tính đàn áp tiên phong mà không thiên về phòng thủ, không chấp nhận định kiến. Người Phá Quân thường làm việc với kỷ luật cao, một sai sót nhỏ cũng bảo thằng Thất Sát moi ra cho bằng được, để Phá Quân đây sửa lại cho ưng ý. Vậy người Phá Quân cũng thường tỉ mỉ, cũng là ảnh hưởng một phần từ đặc tính vạch là tìm sâu, ưa tìm tòi bới móc của Thất Sát.

Do đặc tính tiên phong ưa khai sáng ấy, Phá Quân lúc nào cũng bận rộn, có thể nói là bôn ba vất vả, lao trí lao lực để làm cho đúng ý mình. Chẳng mấy khi người ta thấy Phá Quân nhàn hạ. Và cũng chẳng mấy khi Phá Quân hài lòng với người khác, vì lúc nào Thất Sát cũng bới lông tìm vết, bảo với Phá Quân rằng cái đó chưa được đâu. Vậy người Phá Quân kỹ tính.

Như Phá Quân ôm xương khúc, tức là Phá Quân ưa tìm tòi sách vở, thì lượng sách vở mà Phá Quân từng  đọc qua nhiều lắm. Vì cứ đọc xong lại chán tìm quyển khác, kiến thức của Phá Quân vì thế rất uyên thâm. Nhưng tình huống đó chỉ có thể đưa Phá Quân đến những thành công về lĩnh vực chuyên môn hay viết lách, khó tạo ra Phú Quý lớn được.

Những đặc tính ấy, khiến Phá Quân có tính đàn áp, áp đặt, khống chế người khác. Cho nên làm  việc với Sát Phá Tham rất áp lực, đặc biệt là với Sát Phá, luôn luôn trong tình trạng thận trọng căng não để hoàn thành đúng kế hoạch và thiết kết. Mệnh Phá Quân hay hạn đến Phá Quân thường áp lực nhiều, và tính cách có phần phát xít.

Cũng lại do luôn tiên phong tìm cái mới, Phá Quân thường nhanh chán. Làm mới rồi vẫn thấy không hài lòng, lại chán cái đó, tìm cái khác. Vì thế nội tâm Phá Quân thường tự gây nên khổ đau cho mình, thường cái gì cũng chán chường không vừa ý. Những khốn quẫn trong nội tâm thường khiến Phá Quân quẫy đạp đến quấy rối. Cho nên Phá Quân cũng là một sao ưa quậy phá. Như hạn đến sao Phá Quân nói riêng hay toàn Sát Phá Tham nói chung, ta thường thấy những biểu hiện của sự chán và muốn bỏ, thậm chí thất vọng bế tắc. Trong tình trạng đó, đưa đến sự quậy phá, có thể đập phá, tìm kiếm điên cuồng để tìm cái mới. Như vậy dù có được cái mới tốt đẹp trong hạn đó, Sát Phá Tham buộc phải chấp nhận mất đi cái cũ. Và sự thất vọng trong một phạm vi nào đó là không tránh khỏi. Nếu như một hạn tốt đẹp, Thất Sát gặp được cát diệu hoặc Quyền tinh để "phản tác tinh tường" tìm kiếm đúng cơ hội hay con người tốt, thì Phá Quân sẽ có cơ hội khai phá ra cái mới, xây dựng cái mới xứng đáng. Tình huống hội ám tinh hay sát tinh, phần lớn Sát Phá Tham sẽ bỏ đi cái mới đang tốt đẹp để tìm đến cái tệ hơn. Cho nên gặp "Trúc La tam hạn", người ta hiếm khi tìm thấy sự yên ổn.

Phá Quân hội sát diệu kèm cát tinh, đi vào nghề thủ công hay kinh doanh thì có thể phát mạnh. Như nghề tháo lắp, phá dỡ, đánh bắt, mở rộng và phát triển thị trường...

Tham Lang trong nhóm, được coi là ít biến động mạnh hơn hai sao còn lại. Tham Lang là sao thứ nhất thuộc chùm Bắc Đẩu, quản về thiện ác, họa phúc. Tham lang mang nặng tính vật chất, là ngôi sao tham vọng rất lớn. Tham Lang giỏi về giao tế thù tạc, là ngôi sao khéo léo giao tế, ưa hình thức và nặng tính dục. Cổ nhân coi đây là đào hoa tinh.

Do nặng tính sắc dục, Tham Lang thường tham lam một cách tư lợi, thường ưa về hưởng thụ. Sao này tham từ vật chất tiền tài đến tình ái, tham sống sợ chết. Do dó Tham Lang có tính ích kỷ. Nếu lại trong tình trạng hóa Kỵ, tính ích kỷ lên cao đến mức người đời chê bai nhạo báng.

Do lòng tham tư lợi đó, đặc tính tìm kiếm của Tham Lang rất mạnh. Để thỏa mãn lòng tham, Tham Lang tìm đến những món ăn ngon, chỗ giải trí hay, tìm đến những người có thể giúp Tham Lang thỏa mãn được dụng vọng của mình. Do ưa hưởng thụ, Tham Lang có tính lười biếng, thường lợi dụng người khác để tư lợi cho mình. Tham Lang xui Thất Sát tìm kiếm, và tự mình tham gia vào các cuộc vui, các tổ  chức, vừa để tìm vui thú, vừa để dò tìm thông tin và cơ hội. Cho nên Tham lang thường có tính tham gia, can thiệp việc của người khác.

Tham Lang tham sống sợ chết, lại giỏi giao tế thù tạc, nên tính ngoại giao của Tham Lang khá tốt, giỏi né tránh hơn, khéo dung hòa hơn vì sợ mất. Những việc nguy hiểm, mệt nhọc và xông xáo, thường đẩy cho Thất Sát và Phá Quân. Vì vậy sự biến động của Tham Lang tuy cũng lớn nhưng không bằng Sát Phá.

Chỉ có Tham ngộ Trường Sinh mới thọ như Bành Tổ, chứ Sát Phá thì không. Vì ưa hưởng thụ và sợ chết, nên mới có cơ hội thọ được. Chứ cứ độc lai độc vãng, đánh phá thành quách, chiếm đoạt công khai như Thất Sát, hay suốt ngày phá và lập như Phá Quân thì hao tâm tổn trí, lại nhiều hiểm nguy, cơ hội thọ đâu cao được.

Cũng tìm kiếm khám phá như Thất Sát, nhưng Tham Lang khéo léo hơn rất nhiều. Cứ tham dự vào tổ chức, tìm chút manh mối, rồi xui Thất Sát đi kiếm tiếp, báo cho Phá Quân phân tích, mình ngồi hưởng. Cho nên đúng sai thường Sát Phá chịu nhiều hơn.

Tham Lang có tính giải trí văn nghệ như vũ khúc, cũng là ngôi sao khéo léo. Nhưng Tham Lang tham gia tư vấn bày mưu hiến kế hơn là trực tiếp biểu diễn như Vũ Khúc. Sát Phá thường hành động một mình, đơn độc làm việc và chiến đấu, nhưng Tham Lang thì khi có việc sẽ kêu gào sự trợ giúp, đẩy bớt trách nhiệm và nhiệm vụ cho người khác. Trong nhóm Sát Phá Tham, Phá Quân có tính cầm đầu tổ chức hơn, do có tính tiên phong và thành lập, Thất Sát thường bị đẩy ra biên cương như một kẻ dò đường và dọn dẹp hành lang, còn Tham Lang thường chỉ ủ mưu hiến kế như quân sư, thường can dự các công việc nội bộ để moi móc thông tin hơn là xông xáo chiến đấu.

Tham Lang ngộ Tử Vi, làm hỏng cả ngôi đế, là Đào Hoa phạm chủ, lung lạc cả vua. Vậy sự ham muốn và những lời ru ngủ của Tham Lang mạnh đến mức nào.

Tham Lang ngộ Hình, hiệu viết phong lưu thải trượng, do ăn chơi mà dính vào hình phạt.

Người Tham Lang do vậy thường nảy nở về cơ thể sớm, hình thức thường có da có thịt, mơn mởn khêu gợi. 

Mệnh hay hạn Sát Phá Tham, sẽ mang đặc tính của cả ba sao. Ở từng vị trí sẽ có những nét dị biệt như đã phân tích. Nhưng dù muốn hay không, cuộc đời của người tại sao này ắt sẽ đi qua đại vận của 2 sao kia. Như Tham Lang tại Mệnh tất sẽ có Sát Phá tại Tài Quan. Gần như ít nhất sẽ nếm đủ 2 hình thái trong ba hình thái đó. Như Tham ngộ Hỏa Linh, sẽ phát danh phát phú, nhưng khi chuyển qua hạn Thất Sát hay Phá Quân, thì Sát Phá ngộ Hỏa Linh sẽ đưa đến những mất mát tổn hại khôn lường, do Hỏa Linh gặp Sát Phá thì sức tàn phá khỏi nói.

Bộ sao này cần có Tuần Triệt kiềm chế bớt tính hung và bạo của Sát Phá, kiềm chế bớt những tham vọng của Tham Lang, đồng thời ngăn bớt nguy cơ xâm nhập quậy phá của sát tinh Hỏa Linh Không Kiếp. Những tính chất đặc trưng trên luôn chỉ là mức độ sơ khai nhất trong luận đoán. Tùy vào phụ diệu hội nhiều ít, và thế đứng của tinh bàn, để có thể nhận xét tỉ mỉ đúng nhất về các tính chất này.

Read more…

Hỏa Linh Không Kiếp là bộ tứ sát được coi là đáng sợ nhất trên lá số tử vi.

Bài viết này bàn sâu hơn về Hỏa Linh, tiếp nối những phân tích của Vương Đình Chi để tìm ra thêm những tính chất vi tế của bộ sao này. 

Từ đặc tính đã bàn trong bài trước - Vương Đình Chi luận về Hỏa Tinh và Linh Tinh, có thể tìm hiểu thêm về đặc tính các sao này.

Hỏa có tính gấp và nóng vội, Linh có tính âm ỉ lâu dài. 

Về mặt cảm xúc, tình cảm, thì Hỏa có tính nồng nhiệt, thường thể hiện ngay và gấp, trong khi Linh lại có tính lạnh nhạt, cảm xúc thường giữ trong lòng ít thể hiện ra. Do đó, người có Hỏa, cảm xúc thường nồng nàn cháy bỏng, có thể phát cuồng bạo, người có Linh thường nét mặt nghiêm nghị lạnh lùng, có thể trầm cảm hoặc điên khùng. Nếu tỉ mỉ hơn, có thể dùng từ giận cho Hỏa Tinh và hờn cho Linh Tinh để nói về trạng thái giận hờn.

Hỏa Linh là một phần lớn nguyên nhân của bệnh liên quan đến thần kinh

Về mặt thần kinh, Hỏa Tinh gây ra trạng thái hưng phấn quá độ, Linh Tinh gây ra sự ức chế thái quá. Tất nhiên cần có các sao khác để đo đếm mức độ.

Nếu như Hỏa Linh lại hội với sao Diêu, dễ đưa đến sự mê muội trong cảm xúc. Do sao Diêu có tính mê lầm, mờ ảo, lại bốc lên như Hỏa hay âm ỉ như Linh thường đưa đến những nhầm lẫn trong tình cảm. Tam hợp với Diêu luôn có Hình, một ngôi sao có tính nghiêm khác và hành hạ, có tính xung sát mạnh và là sao về hình luật tù tội, thì tình trạng Hỏa Linh Hình Diêu dễ đưa đến những xung sát với bên ngoài, có thể gây nên tai nạn hoặc tù tội.

Nếu nhìn bề ngoài, người ta sẽ đánh giá người Hỏa Linh Hình Diêu là thần kinh có vẻ bất ổn. Nếu nghiên cứu về các lá số trầm cảm, tự kỷ hay thần kinh nặng, sẽ thấy bộ sao này xuất hiện ở Mệnh Tật hay hạn.

Con người hành động do dẫn dắt của suy nghĩ và tư tưởng. Nếu như tư tưởng và suy nghĩ có sự bất ổn do Hỏa Linh Hình Diêu, dễ sinh ra những việc làm và hành động sai lầm từ nhẹ nhất đến nặng nhất. Những sát nhân giết người hàng loạt, hay những vụ trầm cảm, tự tử hẳn phải có sự bất ổn về mặt thần kinh. 

Cổ nhân viết:"Hỏa Linh chuyên tác họa". Vậy sự tác họa của Hỏa Linh phần lớn là dẫn động thần kinh đưa đến bất ổn rồi gây họa.

Ta thường đọc thấy phú viết: 

Sát Phá khủng phùng Hỏa Hao.

Cự Hỏa Kình Dương chung thân ải tử

Cự Đồng Hỏa Linh tất sinh dị chí

Linh Xương La Vũ tự ải đầu hà.

Cơ Nguyệt Đồng Lương tối kỵ Hỏa Linh xâm phá.

...

Hỏa chủ bốc lên, Linh chủ rơi xuống. Hỏa Linh đều thất thường.

Cũng từ các đặc tính đã phân tích,  có thể thấy thêm rằng sao Hỏa chủ hai chiều bộc phát. Phát theo Hỏa sẽ bốc lên rất nhanh, phát theo Linh thì rơi xuống, nó như 2 đặc tính của âm dương và thủy hỏa. và cũng do tính bất ổn về thần kinh, 2  sao này có tính bất thường đến bất ngờ. Người Hỏa Linh nếu không có sao chế hóa, thường yêu ghét hờn giận thất thường. Cảm xúc cũng khó đoán, lúc  vừa vui xong đã có thể buồn được ngay và ngược lại, cảm xúc thường biến đổi không ổn định. Và trong các quyết định của họ, có thể vừa quyết xong đã lại thay đổi. Sự thất thường đó dẫn đến nhiều bất ngờ, đó là lẽ đương nhiên có tính hệ quả. Cho nên khi gặp Hỏa Linh ta thường thấy nhiều sự bất ngờ đột ngột.

Thiên Mã Hỏa phần bất nghi viễn hành. Đây là một câu phú nói lên trạng thái bất ngờ dễ gặp nạn trong di chuyển. Do gặp Hỏa thường có chuyện gấp hay quyết định phải  đi gấp. Và sự gấp gáp đó dễ sinh tai họa. Vì vậy thấy Mã Hỏa cổ nhân khuyên không nên xuất hành, lại càng kỵ xuất hành xa. Vì Mã Hỏa còn là tình trạng di chuyển, đi xe quá nhanh gây mất an toàn.

Hỏa Tinh là 2 sao lửa điện sấm sét băng tuyết, nóng lạnh.

Các tai nạn hay công việc, sự kiện liên quan đến lửa điện sấm sét, băng tuyết thường có mặt các sao này. Tính bất ngờ của các tai nạn này cũng đã hàm chứa trong đó.
Có thể suy luận Hỏa tinh chủ về nóng, Linh Tinh chủ về lạnh, nóng và lạnh tính theo nhiệt độ thuần túy. Những tai họa do bỏng lửa, nước sôi, cháy nhà, phải tính đến Hỏa Tinh. Những tai họa do rét,  do băng tuyết, do chìm vào nước bình thường, phải xét đến Linh Tinh. Xét về bệnh lý thì phức tạp, do Đông Y phân ra nhiều dấu hiệu biểu lý, hư thực, như trong nóng ngoài lạnh, trong lạnh ngoài nóng, bệnh về hàn, nhiệt...


Chế ngự Hỏa Linh như thế nào?

Chỉ có Tử Vi và Tham Lang là 2 chính tinh dụng được 2 sao này.

Về mặt phụ tinh, có thể dùng Hóa Khoa hay Xương Khúc để phần nào hóa giải. Bản chất Hóa Khoa là sự hiểu biết và sự tiết chế bản thân để bảo toàn danh dự, còn Xương Khúc là nhưng hiểu biết, kiến thức để thấy học mà tránh. Người Xương Khúc ưa sách vở, đọc và học nhiều có thể rút ra kinh nghiệm cho họ. Nhưng nếu gặp Linh Xương La Vũ, thì có thể kiến thức mà họ học dễ mang màu sắc tiêu cực, đưa đến việc họ chọn giải pháp để giải thoát bằng cách tự tử.

Ngoài ra, sao Triệt có thể trị được 2 sao này, đây là một cách chế hóa hiệu quả. Tuy nhiên nó vẫn là một sao chủ vong, cho nên khi nhiều sao vong và bại tinh hội họp, sẽ có lúc sao Triệt không hóa giải nối Hỏa Linh.

Read more…

Vương Đình Chi luận về Hỏa tinh và Linh tinh

       Hỏa tinh thuộc dương Hỏa, Linh tinh thuộc âm Hỏa. Cho nên có thuyết "Hỏa minh Linh ám", có nghĩa là Hỏa tinh mang lại điều không hay từ mặt chính diện, ngoài sáng; còn Linh tinh thì ngầm mang lại tại hại, trong tối. 
  
      Cũng do bản chất này, nên khi Hỏa tinh và Kình dương đồng độ, thì chủ về "kích phát", còn khi Linh tinh và Đà la đồng độ, thì chủ về "trui rèn".
  
      Hễ Hỏa tinh hoặc Linh tinh ở cung Mệnh, hoặc ở cung Phụ mẫu, chủ về khi còn bé, đã chia ly với gia đình, hoặc là làm con thừa tự người khác.
  
      Hỏa tinh thủ Mệnh, hoặc thủ cung Phụ mẫu, gặp các sao Phụ diệu Tá diệu không đủ "cặp đôi" (sao lẻ), thì chủ về cha mẹ lưỡng trùng, có hai họ, hoặc cha mất sớm.
  
      Hỏa tinh ưa đồng độ với Tham lang, chủ về đời người tích cực tiến thủ
  
      Tinh hệ Tử Sát cũng ưa Hỏa tinh đồng độ ở một cung, gặp thêm Kình dương thì càng đẹp, cũng chủ về tích cực tiến thủ, có điều không bằng Hỏa Tham hóa Lộc, đây là  cách có thể phát lên một cách nhanh chóng (Tử vi tọa mệnh, đến cung hạn Thất sát, cũng chủ về đột nhiên biến thành hanh thông, nhưng không bằng "Hỏa Tham" chủ về kiếm được tiền).
  
      Hai kết cấu sao thuật ở trên, không nên có Đà la đồng độ, nếu không sẽ biến thành "cách phá cục", chủ về phá hoại.
  
      Hỏa tinh bay đến cung có tinh hệ ổn định (như Tử vi, "Tử Phủ", Thiên phủ, Thiên lương, .v.v...), có các sao Phụ diệu, Tá diệu hội hợp, có thể khiến tinh hệ chính diệu thiên về phát triển tính "cương". Ví dụ như tinh hệ "Thái dương Thiên lương" chỉ có tính chủ quan, thêm Hỏa tinh thì có tính ngoan cố.
  
      Uy lực của Linh tinh kém hơn Hỏa tinh, nhưng là âm hỏa nên Linh tinh chủ về kéo khá dài, vì vậy mang đến tai nạn cũng có tính lâu dài. Ví dụ như Hỏa tinh phần nhiều mang đến tính tổn thất vật chất chỉ thuộc loại không may nhất thời, còn đối với Linh tinh, thì mang lại tai nạn thường kèm có đau khổ nội tâm, mệnh tạo rất khó quên.
  
      Bốn sao Linh tinh, Văn xương, Đà la, Vũ khúc ở hai cung Thìn hoặc Tuất, chủ về thất bại, mà sự thất bại này, là do mệnh tạo tự chuốc lấy. Nếu có lưu Đà, lưu Xương cung khởi nguyên cục "Linh Xương Đà Vũ", thì tai họa càng kịch liệt.
  
      Liêm trinh hóa Kị có Kình dương đồng độ, lại gặp Linh tinh, gọi là cách "Hình tù hội Linh" chủ về chết bất ngờ, hoặc chết về binh đao. Nguyên cục "Hình Tù hội Linh" lưu niên có lưu Dương cung khởi, thì tai họa càng dữ dội, thường thường xảy ra trong kỳ khắc ứng.
  
      Tinh hệ Liêm Sát có Kình dương đồng độ, gặp Linh tinh, gọi là cách "Liêm Sát Dương Linh", là mệnh chết ngoài chiến trường.
  
      Linh tinh cũng không ưa đồng độ với Phá quân, chủ về kinh doan làm ăn thất bại, nhưng thích hợp với các nghề nghiệp có tính trắc trở như nha sỹ, bác sỹ, chuyên viên về trật đả, làm nghề tháo dỡ, thợ sửa xe, sửa thuyền, .v.v...
  
      Hễ có Hỏa tinh và Linh tinh giáp cung, cung bị giáp thường thường rất xấu. Như giáp cung Tài, chủ về vất vả bôn ba mà tài khí rất kém. Hỏa Linh chia ra ở các cung Phúc đức và cung Mệnh, chủ về cuộc đời nhiều sóng gió trắc trở. Hỏa Linh chia ra ở cung Mệnh và cung Phu thê, phần nhiều cũng chủ về vợ chồng không êm ấm, đời người khó thuận lợi toại ý.
  
      Các chính diệu không ưa Hỏa Linh giáp cung là Thiên cơ, Thiên đồng, Cự môn, Thiên tướng, Thiên lương, các chính diệu này cũng không ưa chúng đồng cung, dễ biến thành phá cách. Như tinh hệ Cự Cơ an mệnh tại cung Mão, Cự môn hóa Lộc, là "Cự Cơ đồng lâm cách" chủ về phú quý, nếu có Hỏa Linh đồng độ thì chủ về no ấm mà không giầu sang.

      Cung Phu thê gặp Hỏa Linh, thì chủ về thành hôn trong tình cảnh bối rối vội vàng.

      Hỏa Linh ở cung Mệnh, chủ về trước thì "việc sắp thành lại hỏng", trải qua nỗ lực mới chuyển thành "việc sắp hỏng thì lại thành". Người theo võ nghiệp gặp chúng thì chủ về lập được công trạng.

      Nữ mệnh gặp Hỏa Linh, cổ nhân cho răng hiếp đáp chồng, khắc con, quan hệ nhân tế rất kém, tính cách cương cường, nặng nhất là gặp Hỏa tinh, cổ nhân còn nói là "lòng lang dạ sói". Những luận đoán này cần phải xem xét tinh hệ chính diệu thủ cung Mệnh mới định được. Không thể luận đoán theo cách nói của cổ nhân được.
  
      Cung Phúc đức gặp Hỏa Linh, phần nhiều nội tâm nóng nảy, nhưng vẫn có phân biệt. Hỏa tinh chủ về tính "cương" (cứng rắn), Linh tinh chủ về tính "liệt" (dữ dội). Tính "cương" thì phần nhiều nóng nảy, tính "liệt" thì không dùng lời nói nhưng dùng hành động đọt ngột để phản kháng.
  
      Cho nên hai sao tuy cùng tính cứng rắn, nhưng tính cứng rắn của Hỏa tinh mang tính chính diện, bộc trực, còn tính cứng rắn của Linh tinh thì thâm trầm hơn.
    
      Hai sao Hỏa Linh rất ưa đồng độ với Tham lang, gọi là cách "Hỏa Tham", hay cách "Linh Tham", chủ về phát lên một cách nhanh chóng, hoặc chủ về lập đương công danh một cách nhanh chóng. Ngoài ra Hỏa Linh cũng ưa đồng độ với hai chính diệu Tử vi và Thất sát, đối với Tử vi thì có thể hóa giải tính cứng rắn của Hỏa Linh, đối với Thất sát thì có uy và có thể nhiếp phục Hỏa Linh. Cho nên nếu so sánh, thì mệnh cục Tử vi có Hỏa tinh đồng độ sẽ ít sóng gió trắc trở hơn mệnh cục Thất sát có Hỏa tinh đồng độ.
    
      Cự môn là "ám tinh", rất kị gặp Hỏa tinh và Linh tinh, bởi vì Hỏa Linh không đủ sức làm sáng Cự môn, mà "ám" của Cự môn thì đủ để làm u ám Hỏa Linh. Nếu Cự môn đồng độ với Hỏa tinh hoặc Linh tinh, thì chủ về người dễ xung động, mà còn nhiều thị phi.
  
      Hỏa tinh và Linh tinh cũng không ưa Liêm trinh, vì Liêm trinh là âm hỏa, các sao Hỏa cùng tụ tập một cung, gặp Thất sát và Kình dương sẽ chủ về xảy ra bất chắc.
  
      Cổ nhân có lập hai cách cục liên quan đến Hỏa Linh, một là "Hỏa Linh giáp mệnh cách", hai là "Linh Xương Đà Vũ cách".
  
      Cổ nhân nói: "Hỏa Linh giáp mệnh là bại cục", trong Đẩu Số, hễ bị một cặp sát tinh giáp cung, nhất định sẽ có khuyết điểm, như Kình Đà giáp cung, Không Kiếp giáp cung, và Hỏa Linh giáp cung. Cung bị Hỏa Linh giáp cung sẽ có khuyết điểm gì, thì phải xem tinh hệ bị giáp cung mà định, thông thường, sẽ khiến đời người bị giảm sắc.
    
      Xuất thân như nhau, cùng học như nhau, thậm chí cùng làm việc trong một cơ cấu, đến sau trung niên, thì lại một thăng một trầm, có thể là vì bị "Hỏa Linh giáp mệnh cách" mà chính diệu của cung mệnh lại vô lực. Đây là căn cứ quan trọng, cần phải xét chính diệu có lực hay vô lực.
    
      Nếu bị giáp cung là tinh hệ có lực, như "Vũ khúc Thất sát", "Vũ khúc Thiên phủ", "Liêm trinh Thất sát", "Tử vi Thất sát", sẽ chủ về mệnh tạo vẫn có thể phát dương quang đại, bất quá chỉ phải trải qua gian khổ mà thôi.
    
      Nhưng nếu cung vị bị Hỏa Linh giáp cung lại có Kình dương, thì lúc luận đoán phải cực kỳ thận trọng. Kình dương có thể biến thành "thiện" mà cũng có thể biến thành "ác", không thể luận chung chung được.. Lúc này phải quan sát các sao hội hợp ở tam phương tứ chính mà định tính chất của nó.
  
      Còn cách "Linh Xương Đà Vũ" là an mệnh ở hai cung Thìn hoặc Tuất, mà tam phương tứ chính lại hội tụ 4 sao Lịnh tinh, Văn xương, Đà la, Vũ khúc, cổ nhân nói: "Linh Xương Đà Vũ, hạn đến thì nhảy sông", chủ về có tai nạn sông nước. Đây là do cổ nhân chứng nghiệm được nên đưa ra kết luận này. Vương Đình chi cho rằng, cũng có thể xem là điềm báo tai nạn thông thường, nhất là về giao thông.
  
      Cần lưu ý, nếu nguyên cục có Vũ khúc và Linh tinh hội chiếu (Hỏa tinh thì không phải), trong đại hạn hoặc lưu niên, cần phải có lưu Xương, lưu Đà hội hợp. Bởi vì "Linh Xương Đà Vũ cách" cũng bao gồm cả lưu Xương lưu Đà, vốn dĩ đã có Đà la Văn Xương, lại bay vào lưu Đà hoặc lưu Xương, xung khởi Đà la, Văn xương, thì tai họa sẽ xảy ra, năm đó cần phải cản thận giữ gìn sức khỏe, đồng thời đề phòng tai nạn sông nước và tai nạn giao thông.

       Hỏa tinh ưa các sao Cát, ưa người sinh ở hướng Đông và hướng Nam, ưa người sinh vào các năm Dần Mão Tị Ngọ Tuât
      Hỏa tinh ưa ở các cung Dần - Ngọ - Tuất
      Hỏa tinh kị các sao Hung, kị ở các cung Thân - Tý - Thìn
      Hỏa tinh là Cát thì chủ về phát tài năng hơn người, Hung thì chủ về gặp nhiều tai ách.

      Linh tinh ưa và kị giống Hỏa tinh
      Linh tinh là Cát thì chủ về ngầm phát phúc, là Hung thì chủ về ngầm bị xâm hại.
  
Lời bàn:

Vương Đình Chi (VĐC) bàn về Hỏa Linh rất sâu sắc, khi thi triển Hỏa Linh với sự giao hội với các chính bàng tinh khác sẽ cho ra nhiều luận đoán tinh tế tỉ mỉ hơn.

VĐC cho rằng Hỏa Linh hợp với Tử Vi, Tham Lang, Thất Sát. Cá nhân Tử Kỳ Lân cho rằng chỉ có Tử Vi và Tham Lang dung nạp được 2 sao này. Tử Vi gặp Hỏa Linh, sẽ là người có tính tỉ mỉ và lanh lợi trong cả suy nghĩ và hành động, chế hóa được tính "đoản" của Hỏa Linh, và cũng khiến Vũ Khúc Liêm Trinh bớt đi tính nóng nảy. 

Tham Lang ngộ Hỏa Linh hình thành nên cách Tham Linh tương tướng chi danh và Tham Hỏa phú ông chi cách đưa đến sự có lợi về danh và lộc. Tham Lang là ngôi sao giao tế thù tạc, quản phúc thiện và là ngôi sao ưa học thuật thần bí. Tham Lang tính tham vọng lớn, đi với Linh Hỏa sẽ đốt lên tham vọng khiến mệnh cung có lực kích phát mạnh hơn, có sự tinh tế hơn trong giao tế thù tạc, tỉ mỉ hơn trong tư duy và công việc. Trong tam hợp Tham Lang luôn có Thất Sát và Phá Quân, khi đó Hỏa Linh giúp Thất Sát chiến đấu mạnh bạo hơn, nỗ lực quan sát tìm kiếm hơn , giúp Phá Quân có sức sáng tạo hơn, có thêm sự liều lĩnh, dám phá bỏ những định kiến hay tư duy lỗi thời hoặc tư duy sai lầm để phát triển. 

Các cụ nói: Có chí làm quan có gan làm giàu. Vốn tổ hợp Sát Phá Tham đã có chí có gan với nhiều tham vọng và sáng tạo, vậy khi hội với Hỏa Linh, tất sẽ có chí hơn và gan hơn. Cho nên sự thành công đến sẽ nhanh chóng và nổi trội.

Đoạn bàn về Hỏa Linh tại cung Phụ Mẫu hay cung Mệnh, VĐC viết: 

  "Hễ Hỏa tinh hoặc Linh tinh ở cung Mệnh, hoặc ở cung Phụ mẫu, chủ về khi còn bé, đã chia ly với gia đình, hoặc là làm con thừa tự người khác.
  
      Hỏa tinh thủ Mệnh, hoặc thủ cung Phụ mẫu, gặp các sao Phụ diệu Tá diệu không đủ "cặp đôi" (sao lẻ), thì chủ về cha mẹ lưỡng trùng, có hai họ, hoặc cha mất sớm."

Tử Kỳ Lân cho rằng cần xét lại với 2 chính tinh Tử Vi và Tham Lang. Khi mệnh cung hay phụ Mẫu Cung là 2  sao này, sự dung hợp của chúng có thể đưa đến những tình huống khác, thiên về có lợi hơn là tình trạng không lưỡng toàn phụ mẫu.

Tuy nhiên nếu như lại hội họp thêm Kình Đà Không Kiếp hay Hình Kỵ, thì tình huống VĐC thuật trên rất dễ xảy ra. Không những bất lợi cung phụ Mẫu, mà còn bất lợi cho sự an nguy của cung Mệnh, do hành động hay tham vọng quá mà sinh liều lĩnh thái quá, hoặc nóng vội thái quá phản tác dụng

VĐC phân biệt về Hỏa Linh rất tỉ mỉ. Như Hỏa có tính "cương", Linh có tính "liệt", Hỏa thiên về sự nhất thời, Linh thường là sự âm ỉ. Khi gặp nạn, Hỏa Linh đều gây ra tai ách rất nhanh, nhưng Hỏa thường chỉ tác dụng ngay lúc đó, Linh thường gây ra những đau khổ trong nội tâm, kéo dài âm ỉ.

Người có Hỏa, cơn giận thường bốc lên nhất thời rồi nguội nhanh. Ngược lại người có Linh thì cơn giận thường âm ỉ kéo dài, sự phản ứng thường ngấm ngầm chống đối. Nếu như để âm ỉ lâu ngày, sức phản ứng dễ trở nên dữ dội hơn cả Hỏa. Điển hình là về mặt thần kinh, người có Hỏa nhanh giận nhanh quên, người có Linh dễ ôm cơn giận vào người lâu ngày khiến hệ thần kinh kém đi, sinh ra trầm cảm. Đó chính là hệ quả của thần kinh bị đè nén lâu ngày sinh mệt mỏi và bế tắc.

Cổ nhân nói về Linh Xương Đà Vũ tại La Võng, mà không có cách Hỏa Xương Đà Vũ là một phần do lý do này. Tại đất La Võng, thiên về những oan khuất, u uẩn và trói buộc do lưới trời lưới đất gây ra. Gặp thêm Đà La tượng là cái lưới, là dây rợ loằng ngoằng cản trở, cộng thêm một Vũ Khúc vốn chủ về nhiều u uẩn, rắc rối. Văn Xương chủ về chữ viết, lời nói, những áng văn chương, chủ sự nghe, thưởng thức. Văn xương còn là ngôi sao lãng mạn, đa tình dễ xúc động. Khi rơi vào cung La Võng, đó là những lời nói hay câu chuyện mang nhiều oan khuất và nghịch cảnh. Vậy Xương Đà Vũ khiến tình trạng của mệnh cung dễ rơi vào nhưng bi lụy của cảm xúc, do tiếp nhận, nghe theo những lời nói, câu chuyện bên ngoài, và có Linh Tinh để cứ âm ỉ mãi. Từ đó dễ sinh ra nhưng tư tưởng lạ, hoặc những u uất sầu muộn, có thể đưa đến tự tử. "Linh Xương Đà Vũ, tự ải đầu hà". Có vô vàn cách tự tử khác nhau do cách này mang lại. Cách nhảy sông chỉ là một điển hình của nó. 

Lại nói nếu là Linh Xương Kình Vũ, liệu có đưa đến tự ải đầu hà không? Cổ nhân không đưa cách cục này vào câu phú hay tư liệu. Do sao Kình có tính cứng rắn và tiên phong, nên có thể phản ứng lại khá dữ dội với những uẩn khúc đó, đưa đến những hệ quả khác, mà ít khi đưa đến tình trạng tự tử.

VĐC bàn về Cự Môn gặp Hỏa Linh:
"Cự môn là "ám tinh", rất kị gặp Hỏa tinh và Linh tinh, bởi vì Hỏa Linh không đủ sức làm sáng Cự môn, mà "ám" của Cự môn thì đủ để làm u ám Hỏa Linh. Nếu Cự môn đồng độ với Hỏa tinh hoặc Linh tinh, thì chủ về người dễ xung động, mà còn nhiều thị phi."

Cự Môn vốn là sao thị phi, là sao ám, là một sao tính "động"
 rất cao, khi gặp Hỏa Linh đúng là dễ xung động, sinh ra nhiều thị phi. Cự Môn ngộ Hỏa Linh, thường quan sát thấy tính tình bất nhẫn, nóng vội, hay ở trong tình trạng đứng ngồi không yên, đã muốn là làm ngay cho bằng được mà ít suy xét kỹ. Cự Môn luôn trong tổ hợp Cự Nhật hoặc Cự Cơ Đồng.  Sao Thiên Cơ vốn cũng là sao động, thiên về những suy tính tỉ mỉ và phức tạp. Nhật là sao hỏa tính quang huy lớn, cũng là sao có tính nóng nảy. Cho nên tình trạng Cự Môn ngộ Hỏa Linh kéo theo sự gấp gáp nóng vội của toàn bộ tổ hợp, đưa đến những tính toán hay quyết định vội vàng, do đó việc chuốc thị phi rắc rối hay xung đột với người khác là khó tránh.
"Cự Đồng Hỏa Linh, tất sinh dị chí". Đôi khi nhưng tính toán của Thiên Cơ vừa nóng vội như Hỏa, lại âm ỉ như Linh dễ đưa đến những chí hướng khác thường. Cổ nhân cho là dị chí. Chữ "dị" này do bên ngoài đánh giá, người trong cuộc chẳng mấy ai thấy họ dị.

Read more…

Ý nghĩa của sao Tấu Thư        

  

Tấu thư thuộc  chòm sao Bác Sỹ, an theo Thiên Can của năm theo thứ tự cố định sau:

Bác Sỹ, Lực Sỹ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tướng Quân, Tấu Thư, Phi Liêm, Hỉ Thần, Bệnh Phù, Đại Hao, Phục Binh, Quan Phủ.

Tính từ cung Bác Sỹ, tiến thêm 5 cung nữa là đến Tấu Thư. Ca quyết của vòng Bác Sỹ như sau:

Bác Sĩ thông minh, Lực Sĩ quyền

Thanh Long hỉ khí, Tiểu Hao tiền

Tướng Quân uy vũ Tấu Thư phúc

Phi Liêm chủ cô, Hỉ Thần Diên

Bệnh Phù đới tật, Hao thoái tổ,

Phục Binh Quan Phủ khẩu thiệt triền

Sinh niên tọa thủ thập nhị sát

Phương cảm đoán nhân họa phúc nguyên.

Theo ca quyết này, Tấu Thư chủ về Phúc. Vậy thực sự Tấu Thư có ý nghĩa gì, vì sao nó có ý nghĩa về phúc.

Tấu Thư được cho là một văn tinh, chủ về sách vở, viết lách, thơ ca, ghi chép, biên tập, biên soạn…Như vậy người có Tấu Thư thường liên quan đến những công việc như trên. Người có Tấu Thư, theo đó, thường có sự hiểu biết rộng do tiếp xúc và đọc nhiều đến sách vở, ghi chép nhiều, thường thích đọc sách. Từ đó, có thể luận rằng tinh thần trí tuệ của họ minh mẫn, sáng suốt, khả năng hấp thụ kiến thức tốt. Khi đi vào nghề nghiệp, Tấu Thư mang nét hiểu biết sâu về một lĩnh vực, một nét năng khiếu, chuyên môn hơn là sự hiểu biết sâu rộng đa lĩnh vực như Bác Sỹ.

Tấu Thư luôn trong tam hợp với Đại Hao và Lực Sỹ. Sao Đại Hao – cổ nhân cho là sẽ thoái tổ ly tông, Lực Sỹ là sự cố gắng nỗ lực, là quyền. Quyền của Lực Sỹ, chính là uy tín được tạo ra do sự hiểu biết sâu của Tấu Thư. Người ôm lấy sách vở, với nghiệp viết lách, tất không thể ngồi một chỗ với đống sách vở mà có thành tựu được. Kiến thức được hấp thụ qua sách vở, cần có sự kết hợp với hiểu biết thực tế bên ngoài, với những trải nghiệm sâu rộng của  cuộc sống. Do đó cần có sao Hao ly tổ thoái tông, đi ra bên ngoài giao lưu tìm hiểu, có thế mới có tư liệu để viết, những tư liệu thực tế kiểu “đi một ngày đàng học một sàng khôn” được thể hiện, ghi chép trong những áng văn chương, tài liệu mới khiến Tấu Thư giá trị, và mới khiến sự cố gắng của Lực Sỹ biến thành uy quyền. Như vậy Tấu Thư còn mang ý nghĩa tụ họp giao lưu. Ngoài giao lưu với thực tế cuộc sống, Tấu Thư còn giao lưu với các Tấu Thư khác, như hội nhà văn, hội nhà báo, hội văn nghệ, hội đàn ca sáo nhị, hội nghệ thuật. Và do vậy những người Tấu Thư thường có sự nhóm họp tụ tập.

Sự tụ họp của Tấu Thư mang tính chất nho nhã hàn lâm, êm đềm và nghệ thuật khác với sự xôm tụ ồn ào của Đào Hoa, không xô bồ ồn ã. Đó là một sự một tụ họp mang tính chất giải trí thanh bình. Áng văn chương hay một bản nhạc được tấu lên, cần có sự tĩnh lặng của không gian và tĩnh lặng trong tâm hồn của mỗi người nghe thì mới cảm thụ được. Và từ đó, Tấu Thư còn mang ý nghĩa của sự thanh nhàn. Không thanh nhàn trong tâm hồn và cuộc sống, khó mà ngồi viết lách, sáng tạo, khó ôm sách mà nghiền ngẫm.

Nói như vậy, không có nghĩa là người Tấu Thư nhàn hạ. Vì luôn có Lực Sỹ luôn phải cật lực làm  việc, luôn có Đại Hao phải thoái tổ, di chuyển nơi này qua nơi khác để tìm hiểu, xa rời lục thân. Sự an nhàn ở đây, chỉ mang ý nghĩa là người ta quên hết những vất vả  đó, để tận hưởng thành quả của mình, của những Tấu Thư trong thời khắc tụ họp, thời khác diễn tấu. Tấu luôn tam hợp Đại Hao, đồng nghĩa với việc luôn có Kình Đà hội họp. Hai vị trí Kình Đà vốn là vành đai bảo vệ Lộc Tồn, kẻ trước người sau, kẻ chiến đấu và kẻ bảo vệ, như 1 tiền đạo một thủ môn, vậy thì Kình Đà đâu an nhàn mấy. Và như vậy, sự an nhàn của Tấu Thư nên được hiểu cho đúng tính chất bên trong của nó.

Không phải lúc nào Tấu Thư cũng đi ra ngoài. Cũng có lúc, Tấu Thư ngồi một chỗ viết thư tín, gửi đi nơi khác và chờ đợi hồi âm. Đó cũng là một cách giao lưu thông tin để thu thập, bởi khoảng cách địa lý đôi khi không cho phép đi, hoặc do điều kiện thời gian và tài chính, hoặc do không muốn ra mặt với đối phương. Thời xưa, thông qua thư tín đơn từ, thời nay có internet, có thể gửi email hay các ứng dụng mạng xã hội để giao lưu, thưa gửi, bày tỏ. Tùy vào tính cách và mục đích của mệnh cung, nội dung mà các Tấu Thư gửi đi rất đa dạng. Có Tấu Thư bày tỏ yêu đương tán tỉnh, có Tấu Thư tố cáo từ hiển danh đến nặc danh, có Tấu Thư  đơn từ xin việc… đủ các dạng.

Và cũng đâu phải Tấu Thư nào cũng an nhàn ngồi viết thơ viết nhạc. Có những Tấu Thư mệnh không đẹp, cũng thất nghiệp ngồi ở nhà viết thư xin việc, thư cứu trợ…Như  vậy, đôi khi Tấu Thư là những kẻ thất nghiệp.

Tấu Thư có Kình Đà, cũng không phải lúc nào cũng hiểu là Tấu Thư đó khó khăn. Có những Tấu Thư viết những những văn thơ đả kích, châm biếm, tố cáo, gây khó khăn cho người khác. Và những cuộc nhóm họp của Tấu Thư, cũng có lúc gây ra xung đột bởi Kình Đà, sự nhóm họp đó chẳng còn bình yên, chẳng còn sự nhàn nhã nữa. Biết đâu sau một buổi các Tấu Thư ngồi tấu nhau, sau đó người ôm thanh long đao Kình Dương đi đánh chém , kẻ mang cái lưới Đà La  đi giăng bẫy, gây thù chuốc oán với các Tấu Thư khác.

Người trong tam hợp Tấu Thư, luôn có Thiên Di cung là tam hợp Quan Phủ. Mệnh Cung luôn lấy Thiên Di cung làm đối tượng, tùy cái Thể của Mệnh mà mang ra dụng ở Di, tùy tình thế được Dụng ở Di, mà Mệnh cung biến đổi cái Thể  cho phù hợp. Khi Mệnh Cung và Thiên Di cung hòa hợp, thì sự thanh nhàn là đương nhiên, từ đó Tấu Thư mang ý nghĩa của phúc khí. Có phúc mới hòa hợp được với bên ngoài, mới được thanh nhàn đàm đạo viết lách. Phía Thiên Di cung luôn trong tam hợp Phúc Di Phối. Nếu hòa hợp, tức là Mệnh Cung với công  việc của Cung Quan Lộc, tiền bạc tài sản của Cung Tài Bạch không có xung đột mâu thuẫn gì với đối tác thiên Di, hòa hợp với vợ ở cung Phối, vui vẻ hòa đồng trong sự tôn trọng và yêu thương của họ hàng bà con nơi cung Phúc. Vậy là phúc rồi, có phúc mới được như vậy.

Nhưng trường hợp ngược lại thì sao? Luôn luôn như vậy khi tấm huân chương luôn có 2 mặt.

Nếu không hòa hợp giữa Mệnh cung và Thiên Di cung, kéo theo tính xung đột quan sự từ phía Phúc Di Phối. Vợ con cằn nhằn trách móc, họ hàng mâu thuẫn chê bai, đối tác bên ngoài không  vừa lòng gây chống phá, từ đó Tấu Thư bị Quan Phủ bên ngoài lôi vào vòng thị phi khẩu thiệt (Phục Binh Quan Phủ khẩu thiệt triền), từ mức độ mất đoàn kết dẫn đến mất ổn định, dẫn đến thất nghiệp, dẫn đến tố cáo kiện tụng lẫn nhau, dẫn đến thù hận với các mức độ tăng giảm đa dạng. Từ đó Đại Hao lại phải thoái tổ ly tông tiếp, lại thay đổi chỗ ở vì chỗ hiện tại thị phi quá, lại hao tổn tiền của, lại phải dùng Lực Sỹ cố gắng làm lại nơi khác, dùng đao Kình Dương (giờ thành dao cùn rồi) đi khai hoang lập nghiệp, dựng túp lều tranh lý tưởng, lấy cái lưới Đà La đi bắt cá sống qua ngày (thất nghiệp đấy), để lại được ngồi mà Tấu Thư.

Phối hợp thêm các sao khác ở mệnh, còn cho ta nhiều và rất nhiều dạng Tấu Thư khác nhau nữa. Mỗi một chính tinh với tính cách khác nhau sẽ mang nghiệp viết lách khác nhau. Người có nhiều văn tinh mới nên nghiệp viết lách sáng tạo êm đềm và thành tựu được. Kẻ bị hung sát tinh Kỵ Hình hay các sao nhiều tính quan sự thì khó ngồi sáng tác và đọc sách. Kẻ nhiều dâm tinh ưa đọc những sách vở khiêu dâm, viết những Tấu Thư khiêu dâm, những sáng tác đầy tính nhục dục, vô vàn vô kể…

Ngôi sao Tấu Thư  của bạn thuộc loại nào? Và hạn hành qua Tấu Thư của bạn ra sao? Một bài viết ngắn không thể nào miêu tả hết được.

Tử Kỳ Lân - tuvitamlinh.com

Read more…

Kết hợp Tượng và Lý trong luận đoán tử vi

Môn tử vi hiện thời, có rất nhiều trường phái khác nhau với cách luận vô cùng phong phú đa dạng. Sách tử vi nhiều đến nỗi, người học tử vi chẳng biết nên học thế nào cho đúng. Sau một thời gian học, rất nhiều người rơi vào tình trạng luận đoán chung chung, nhìn các lá số thấy hầu hết giống nhau mà không phân biệt được những nét khác biệt. Từ đó, cứ nhìn thấy nhiều cát tinh thì cho là tốt, nhiều hung sát tinh thì cho là xấu. Thực tế không phải lúc nào có hung sát tinh Tuần Triệt cũng xấu, và sự xấu tốt đó diễn biến theo hướng nào, ứng vào những sự việc nào, thì lại là cả một vấn đề nan giải.

Một trong những cách luận đoán hiệu quả mà dân gian áp dụng, đó là kết hợp Tượng và Lý để đoán số. Việc kết hợp với tượng khiến người ta dễ hình dung ra một cách cụ thể sự việc với các hình tượng sống động, khiến tư duy người ta đỡ lạc lối sang trừu tượng. Trong nhiều sắc tử vi, ý nghĩa tượng hình/ hình dáng của các sao được ghi rất rõ. Ví như:

Thiên Mã là xe cộ, là con ngựa, là chân tay

Cự Môn là cái miệng, cái cửa

Thái Dương là đàn ông, mắt trái

Thái Âm là đàn bà, mắt phải

Thiên Hình là con dao, vật sắc nhọn, là hình luật.

Vậy Thiên mã ngộ Hình có thể hình dung là tay chân hay xe cộ bị vật nhọn đâm vào, dễ có thương tích, cũng có thể là điều khiển xe cộ vướng vào pháp luật nếu đi kèm với các sao thị phi và công môn khác.

Thiên phủ có tượng là cái kho, là người già. Cho nên thấy thiên phủ thường hình dung về cái kho, về các vật chứa đựng, về ngân khố, về người già. Khi mở rộng ra, cái kho, hay những thứ có tính chứa đựng như kho đều nên tính đến. Và vì là cái kho, nó còn có tính che chở, bao che, nó kín…Vậy thì mệnh thiên Phủ thường kín đáo, thích che đậy, thích chứa, thích che chở…Nhìn thấy thiên phủ, ta liên hệ tới người già, từ ý nghĩa người già, ta suy ra người đó thọ, sống đến già thì tạm gọi là thọ đi. Và tương tự như thế, mở rộng ra cho các trường hợp còn lại, đưa đến những suy luận logic và cụ thể, thậm chí rất chi tiết. Khi kết hợp với các dạng cách cục, sẽ dần giải thích được các cách cục, các câu phú một cách sâu sắc với căn nguyên mà cổ nhân viết ra các cách cục / câu phú đó. Khi đã làm được việc đó, bắt đầu nhìn ra cái lý trong từng câu phú, và sẽ biết ứng dụng trong từng trường hợp cụ thể. Lá số tử vi trở nên sống động hơn với các hình tượng động đậy và có hình, có hồn. Việc làm này, không khác gì dựng một cuốn truyện thành phim, biến những con chữ câm lặng trên lá số trở thành một xã hội thu nhỏ của từng con người, trên đó có nhà cửa, có bố mẹ anh em, có vợ con công việc, xe cộ, có những may mắn vui vẻ và cũng có những bất hạnh hận thù đau thương…Càng hình tượng hóa các sao, càng khiến người ta hứng thú với tử vi. Dần dà, sẽ thấy người Thiên Phủ khác với người Thiên Lương, cũng là người già đấy, cũng là được thừa kế đấy, nhưng cụ Thiên phủ kín bưng như bình, che che đậy đậy, chẳng ai biết bên trong có gì; cụ Thiên Lương tính tình lại ưa bộc lộ, như cái cây cao lừng lững tỏa bóng mát giữa đường, ai cũng biết cả, chẳng có gì là bí mật.

Thiên Tướng có tượng là khuôn mặt, khi ngộ Hình đặc biệt là đồng cung, là tượng khuôn mặt bị vật nhọn đâm rạch. Nhưng có mấy khi ta chứng kiên được cảnh đó, mà chỉ thấy được hậu quả của nó sau khi xảy ra. Vậy thì Tướng Hình còn là hình ảnh cái mặt bị sẹo, từ đó suy luận là mặt bị vật nhọn đâm. Nhưng nếu lại có thêm Khoa Đào Hồng, chưa hẳn đã bị, thậm chí còn có dung mạo đẹp đẽ. “Mệnh Tướng Hồng quý nhân hảo phối”, và lại vì “ Hình ngộ Khoa chung thân vô tai”. Chẳng qua sao Khoa có tính tiết chế, khéo léo cho nên dùng dao Thiên Hình nó cẩn thận nên mới vô tai, nếu có Khoa Hình Hồng Đào có thể nhờ phẫu thuật thẩm mỹ mà thêm đẹp.

Tứ Hóa Khoa Quyền Lộc Kỵ mà người ta chỉ ưa có Khoa Quyền Lộc, thấy Kỵ ở đâu thì đã có dự cảm không tốt ở đó. Đa phần, ai cũng cho rằng: sao Lộc tượng trưng cho tiền của, sao Quyền tượng trưng là Quyền lực, sao Khoa là danh dự, khoa bảng, bằng cấp, sao Kỵ là sự chê bai ghét bỏ…

Nếu để ý sâu hơn, ví như sao Lộc, là hóa khí của mùa Xuân, khi cây côi đâm chồi nẩy lộc, trời đất hô hấp với không khí trong lành, thì người Hóa Lộc thường ăn uống tốt, cơ thể có phần đẫy đà và cũng thường ham ăn uống. Hóa Quyền là hóa khí của mùa hè nóng nực, hỏa khí bốc lên áp đảo người khác khiến người ta bức bối, người có sao Quyền thường có khí độ áp đảo người khác, bướng bỉnh hơn. Người có sao Quyền thường ít béo. Hóa Khoa là hóa khí của mùa thu, nơi cân bằng thời tiết nóng bức của mùa hè, một bước chuẩn bị cho mùa đông đang đến. Do vậy, người hóa Khoa thường nhẹ nhàng hơn, có tính cách cân bằng, thích làm cho mọi thứ trung dung và do đó cũng ưa che đậy khuyết điểm cho đẹp lòng. Từ đó Khoa còn có tính khéo léo trong ăn nói ứng xử, là một sao biết tiết chế bản thân. Vậy thì Khoa Quyền sẽ hay hơn Lộc Quyền bởi sự khéo léo vận dụng quyền lực, biết tiết chế bản thân sẽ tốt và bền vững, từ đó sinh ra lộc mấy hồi. Còn như Lộc Quyền, áp đảo người khác để kiếm ra lộc, lại ham ăn, chỉ biết áp đảo và hưởng thụ sợ rằng khó bền.

Trên đây là một vài ví dụ với những phân tích cơ bản nhất về ý nghĩa. Trong bối cảnh nhiều sao cùng tác dụng một lúc với nhau, với các bố cục chằng chịt trên lá số thì các ý nghĩa tổng quan sẽ biến nghĩa theo từng trường hợp cụ thể. Hơn 100 sao tử vi, tìm cho ra hết hình tượng và ý nghĩa thực sự của chúng là một công trình dày công sức. Rồi lắp ghép chúng vào các câu phú để lý giải lại còn nhiều công sức hơn. Vượt qua được mức thang đó ắt có bước tiến nhảy vọt trong luận đoán tử vi.

Read more…